一个目标:民汉兼能，两种走法:各有侧重
——凉山双语教育的经验总结
勒乌伍列 西昌民族幼儿师范高等专科学校 四川省凉山615000
卢芳 昭觉县普诗乡九年一贯制学校 四川省凉山615000
摘要：凉山彝族地区的教育在过去是依靠家庭教育和社会教育完成，这也自然经济社会状态下山地民族的特征。在中国社会进入工业发展的过程中，教育的工具性属性处于更重要的地位下，学校教育的需求性得以突显。所以从民国时期凉山教育开始启动学校教育（1937年的边民斯补小学为证），之后一路发展到至今的全覆盖，双语教育发挥了教育的核心作用。
关键词：双语教育、汉语、多元化
一、民国时期有所萌芽的双语教育
彝族语言和文字有着悠久的历史，但是在新中国成立之前，古彝文的使用和传承由于社会发展状况等因素，基本上被具有较高社会地位的宗教人士（毕摩）和极少数统治阶层所传承。彝文得不到普及和发展，没有正规的学校教育。社会的教育功能主要依靠家庭教育（言传身教）和社会教育（各类聚会的示范教育）来完成。直到民国时期，这种状况才有所改变。1937 年3 月，土司岭光电捐资在甘洛田坝创办了《边民斯补小学》，并且自编教材开设彝文课程，高年级后转为汉语教学；这也是凉山彝区最早的一次双语教育形式。此后，还有一些彝族上层人士及国民政府都办过一些边民小学，但所涉及范围和对象都极狭小，由于经费、社会等原因始终未能形成规模，大都半途而废。
二、建国后历经艰难的双语教育
新中国成立之后，国家非常重视少数民族双语教育，在1951 年全国第一次民族教育工作会议上提出“目前有现行通用文字的民族须采用民族语言教学，目前有独立语言但无文字的民族须一面着手创立改革文字、一面自愿选择采用汉语或者民族语言进行教学。”同年西昌专署召开了发展彝语文座谈会，会上提出了由陈士林教授所创制的“彝文拼音方案”（又称新彝文），并决定推行《凉山彝语拼音方案》。此后，在西南民族学院（有大量汉族学生学新彝文）和凉山彝民团（9000 余人）推行了新彝文和汉语文的双语教学。1950年至1952年, 凉山州重点发展了一批民族小学（47 所），推行了新彝文和汉语文的双语教学。当时的双语教学是指小学3 年级以下只开设彝语文而不开设汉语文，汉语文到小学3 年级才开设。 1957年, 凉山州的小学布点, 已延伸到部分区和乡政府所在地。这期间, 学校注意实际,注重实效, 实行双语教学, 让学生住校学习, 培养出了一批后来在凉山彝区各行各业作出积极贡献的彝族建设人才。1958年,每县都有了中学, 每乡约有2―5所小学，实行彝语教学。 但彝文教材、彝文师资条件全都从零开始, 任务十分艰巨, 彝族地区教育规模又太小, 远远不能适应凉山政治、经济和社会发展的需要, 如何加快彝族教育的发展, 历史地提到了决策者们的面前。1958 年以后，由于受到大跃进极左思潮——“直接过渡论”和“十年就要消灭民族，十年就要消灭翻译，全部使用汉语教材，全部使用汉语教学”论断的影响，《凉山彝语文字拼音方案》的推行被迫停止。由于过高估计群众办学的热情, 盲目发展校点, 从汉族地区引进大量的教师, 乡乡办小学, 村村读书, 追求表面的高入学率, 而后相继宣称“基本普及小学教育”。1958年以后的三年时间里就有许多学校自行停办, 学生大量流失，到1962年, 整个凉山彝区的教育又退回到50年代初的规模。
1958 年至1977 年间，学校完全采用汉语教学，新彝文的推行被迫停止，双语教学也因此被迫中断了近二十年。“直接过渡”式的汉语教学急于求成，反而造成了教学语言与思维、文字、环境的脱节，加重了学生负担并且使得少数民族学生的语言障碍更加突出，最终导致教学质量和办学效益的急剧下降。由于不顾经济基础和师资校舍条件, 急于普及小学教育, 以学生数定教育经费基数来刺激办学, 一度达到村均小学1所, 学龄儿童入学率高达90% 以上。中学教育步伐太快, 办学体制、教学计划、教学内容全搬汉族地区模式, 以致这种恶性发展一直影响着后来的教育。直到1979年, 据四川省教育局当年的统计,凉山彝族自治州平均入学率达80% 左右, 但读到毕业的学生仅28% , 实际小学毕业程度的为数更少。这就使凉山教育事业一方面感到财力、人力、物力紧张, 另一方面是随之产生的办学效益极差, 浪费极大的现象, 并严重挫伤了彝族群众送子女入学的积极性。
三、两类模式的双语教育发展
1.出台《彝文规范试行方案》
1974 年四川彝语文工作组专门深入到彝族地区进行了调查研究、广泛听取了群众意见，并且规范和整理了原有老彝文。在此基础之上，于同年11 月拟定了《彝文规范试行方案》。随着此方案的逐步推行和1980 年国务院的正式批准，凉山彝汉双语教学进入了－个全面恢复和快速发展的时期。
2.提出双语教育
70年代末80年代初, 凉山州总结了20多年来凉山教育的经验教训, 从实际出发, 量力而行, 坚持统一性和特殊性的原则, 根据彝区特点, 分类指导, 大幅度调整发展规模和速度。压缩小学布点, 逐步形成“乡设初小、区设完全小学、县设初、高中”的格局。并举办各种寄宿制彝族班、彝族学校。一批在凉山从教几十年的彝、汉族教师和教育管理者, 在反思凉山大规模举办学校教育的历史过程时, 认识到完全用汉语教学曾促使过凉山教育的发展, 但发展成果难以巩固、教学质量普遍低下, 便积极给政府建议, 实行双语教育。
3.双语教育的功能：一个目标，两种走法
凉山彝族地区是一个典型的双语、双文化社会。凉山彝族群众既要保持彝族传统文化、掌握彝语言和文字，又要掌握汉语言和文字、融入主流。彝汉双语教育的两类模式是按照当地语言生态环境、双语师资条件以及群众意愿来选择和确定的。在凉山彝族自治州，两类双语教学模式并行，对彝区教育水平的提高起到了至关重要的作用。就学生数量、教师数量和学校数量方面来讲，二类模式双语教学的推广和实施较为广泛。而在普遍通用彝语的凉山彝族聚居区，一类模式的双语教学更加切合实际、因地制宜地攻克文化和语言障碍，使得彝区的教育质量得到显著提高。
多元文化教育的重要目标之一便是文化传承，文化的传承离不开语言和文字。因此，我国少数民族双语教育便是多元文化教育的重要组成部分。在我国，多元文化教育的目标，需要通过双语教育的途径来完成。一方面，少数民族双语教育可提高少数民族群众的汉语水平和适应主流社会的能力，能够有效地帮助他们融入主流社会、促进整个民族的发展进步。另一方面，双语教育也是文化传承与文化交流的过程，因此双语教育有利于传承少数民族的传统文化、有利于本民族文化与主体民族文化之间的交流。进而，双语教育便既促进了少数民族的民族文化认同又増进了各民族对“一体化”的中华民族的认同和国家的认同。
由此可见，作为多元文化教育的重要组成部分，我国少数民族双语教育在很大程度上完成了多元文化教育的理想目标。一类模式适用于汉语基础较差的彝族聚居区学校，旨在继承发展彝族传统语言和文化同时掌握主流的汉语言文字；二类模式适用于汉语基础较好的彝族聚居区学校，旨在保存彝族的语言文化，使得彝族学生不因学习汉语言文字而失去或者降低彝语文的使用能力。总之，这两种模式可概括为：“一个目标:民汉兼能，两种走法:各有侧重”。
参考文献：易谋远. 《彝族史要》[M].北京：社会科学文献出版社.2007.
岭光电 《忆往昔》云南人民出版社.1988.6
